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PRESENTACION DEL LIBRO "EL CRISTO DEL CAMINO"
Esta Navidad comparte el mensaje de "El Cristo del camino".
Pedidos a edverbovivo@hotmail.com
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COMENTARIOS AL LIBRO "EL CRISTO DEL CAMINO"
viernes, 5 de agosto de 2016Esto saldra antes del leer mas
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¡YA ESTA EN IMPRENTA1
El Cristo del Camino de Patricia Adrianzén es un libro de fácil lectura y seria reflexión en
torno a la vida de Jesús según el Evangelio de Marcos. Nos provee una lectura
de la vida y misión de Jesús, y nos introduce al contexto de los tiempos en que
vivió el Salvador, en diálogo dinámico con nuestro contexto actual. Las
reflexiones y observaciones al final de cada sección nos ayudan a conectar el
ejemplo y enseñanzas de Jesús con nosotros mismos y nuestra situación
contemporánea.
¡El desafío de seguir a Jesús y sus caminos es una invitación cordial para
cada lector!
Dr. Tito Paredes. Ph D
(Antropólogo peruano) Director de CEMAA (Centro Evangélico de Misiología).
Pocos años
después de la pasión y muerte de Jesús, sus seguidores fueron conocidos en
Antioquia como personas “del Camino.” En forma de una teología narrativa, este
libro presenta quien fue y es Jesús de Nazaret. Es una excelente “Teología del
Camino” (siguiendo la idea de Juan A. Mackay) que con claridad, pasión y
sencillez nos presenta el camino de la vida de Jesuscristo,
nuestro Señor y Salvador.
Toda persona
interesada por profundizar su conocimiento de Dios debe leer este libro.
Rev. Charles (Chuck) Van
Engen, Ph.D.
Misiólogo y Teòlogo Latinoamericano. Profesor de
teología bíblica de la misión, doctor en teología y misiología por la
Universidad Libre de Amsterdam, Holanda.
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"EL CRISTO DEL CAMINO"
viernes, 29 de julio de 2016
PRÓLOGO DEL LIBRO
Se dice que todo escritor cristiano tiene, tarde o temprano,
la idea de escribir un libro sobre Jesús o la inclinación a
hacerlo. Cuando somos discípulos del Maestro nos cautiva
su personalidad tal como aparece descrita en los Evangelios.
A medida que nos familiarizamos con el texto de los relatos,
se va formando en nuestra mente un retrato de Jesús que sin
duda tiene influencia en la manera en la cual vivimos nuestra
vida como discípulos.
En el libro que aquí nos presenta Patricia Adrianzén
hay un nivel fundamental que lo constituye la familiaridad
con el texto bíblico. Siguiendo el hilo de su relato volvemos
a leer textos de los Evangelios con los que estamos
familiarizados, y se enriquece nuestra comprensión del
sentido que el autor bíblico tuvo en mente al escribir. Este
nivel inicial va entrelazado con un conocimiento adecuado
del contexto social y cultural del relato bíblico, procedente
de la obra de biblistas que han puesto su erudición al servicio
del lector creyente de hoy. La breve pero valiosa bibliografía
da cuenta de lo mucho que se ha avanzado en ese sentido,
y que nos permite imaginar lo que el texto no dice, con un
aceptable grado de verosimilitud. A ello se unen las notas
de una visión que se va construyendo y completando con
la experiencia vital cotidiana del seguimiento de Jesús –
entusiasta y devota - que la autora no oculta. Su capacidad
literaria y editorial, la cual conozco y aprecio desde hace
tiempo, le ha permitido completar este rico y valioso texto
del que ahora disponemos.
La autora ha tomado como uno de sus temas centrales
la figura del camino para organizar su relato. En ese sentido
está en línea con los propios autores bíblicos que utilizan la
figura del camino como elemento central de su narrativa, al
punto de que Lucas da cuenta en el libro de Hechos de que a
los primeros discípulos se les conocía como “los del Camino”.
Tenemos aquí la fuente de una espiritualidad evangélica que
concibe la vida cristiana como una manera de seguir a Jesús,
que va más allá de la simple admiración del Maestro desde
un cómodo balcón y llega a conocer plenamente a Cristo
siguiéndolo en el camino.
He dedicado tiempo y esfuerzo a escribir acerca de las
imágenes de Cristo en el Perú de ayer y hoy, y de los textos que
dan cuenta de cómo a lo poco recibido de la herencia colonial
se unió durante el siglo veinte un conocimiento más pleno del
Cristo de los Evangelios. A ello ha contribuido, sin duda, la
presencia y el mensaje de los evangélicos y la difusión amplia
de la Biblia desde comienzos del siglo 19. Aprecio en especial
en este libro de Patricia Adrianzén su perspectiva plenamente
evangélica y al mismo tiempo femenina de la persona y la
obra de Jesús. Por mi experiencia familiar y pastoral de más
de ocho décadas he aprendido lo mucho que se enriquece
nuestra comprensión de la fe cuando prestamos atención a las
percepciones propias de la experiencia vital de mujeres que
sirven al Señor como, madres, maestras, pastoras y escritoras.
Mi esperanza y mi oración es que este libro sea leído por
miles de personas de habla castellana, y que les ayude en su
peregrinaje con Jesús en el camino de la fe y la obediencia
transformadoras. Gracias Patricia por haber hecho realidad
este sueño.
Samuel Escobar
Valencia, julio de 2016.
(Samuel Escobar es catedrático emérito de Misionología en el
Seminario Teológico Palmer, en Pensilvania, EEUU, y profesor
del Seminario Teológico de la Unión Evangélica Bautista Española
(UEBE) en Madrid. Es doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación
por la Universidad Complutense de Madrid y doctor honorario en
Teología por la Universidad MacMaster de Canadá.) Leer más...
LIBRO "EL CRISTO DEL CAMINO"
martes, 14 de junio de 2016CERRAMOS LA EDICION DEL MANUSCRITO DE "EL CRISTO DEL CAMINO" MUY PRONTO IRA A IMPRENTA
Max Lucado decía: "Un libro madura dentro de uno de modo misterioso. Colocarlo en el papel es más fácil. La parte más difícil es concebirlo"..."Crear algo compromete el corazón y el alma, Cuando usted crea algo se está poniendo a sí mismo en ello".
Estamos en el proceso, avanzando en las etapas para que pronto salga a luz y lo anunciamos con entusiasmo.
"El Cristo del camino" es un libro de Cristología narrativa. Que propone al lector reflexiones teológicas en base a la vida de Jesús en sesenta episodios breves basados en los evangelios.
CATALOGO ACTUALIZADO EDICIONES VERBO VIVO
miércoles, 9 de septiembre de 2015
MUJER Y VIDA CRISTIANA
viernes, 4 de septiembre de 2015Ediciones Verbo Vivo pone a disposición de sus lectoras nuestra línea especial para la mujer
LIBRO "ACEPTADAS"
ACEPTADAS
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Habitando
por su gracia, bajo la sombra de sus alas
“Aceptadas” es un libro que inspira a mujeres que han experimentado
algún tipo de fracaso y no saben o han olvidado cuál es el camino de la
restauración. Al ser confrontadas con mujeres bíblicas que enfrentaron
situaciones complejas como: Agar, Rahab, Betsabé y Tamar; comprobarán que el
único camino es acogerse a la gracia y misericordia de Dios.
El libro contextualiza las vivencias de la mujer moderna que
necesita conocer a ese Dios de gracia y verdad. En paralelo con estas
cuatro mujeres de la Biblia que fueron acogidas por el Todopoderoso y nos
enseñan cómo habitar bajo la sombra de sus alas.
¿Qué pueden enseñarnos una esclava, una prostituta, una viuda y
una adúltera? ¡Mucho más de lo que podemos imaginar! Porque Dios redime,
transforma y usa a la mujer que se acoge a Él por la fe. ¡Qué maravilloso
que tres de estas mujeres aparecen en la genealogía de Jesús! ¿Dios
emparentando con mujeres pecadoras? ¡Qué maravillosa prueba de amor! Un
amor eterno que está al alcance también hoy de todas nosotras.
Si le interesa llevar a su iglesia
o ministerio el Retiro
"Aceptadas" para
mujeres, con la participación de la autora, contáctenos a:
edverbovivo@hotmail.com
Pedidos y consultas a este correo o a los siguientes teléfonos: 99-756-4865.
|
||||||
Breve análisis y reflexión a la novela "Lágrimas en la lluvia" de Rosa Montero
sábado, 20 de abril de 2013
Por Patricia Adrianzén de Vergara
LÁGRIMAS EN LA LLUVIA
Rosa Montero (Seix Barral)
Cuando escogí leer “Lágrimas en la Lluvia” de Rosa
Montero, no imaginé que estaría frente a una
novela de ciencia ficción. Saboreaba aun el recuerdo de algunas frases
memorables de “La loca de la casa”, como esta:
“Escribir, en fin, es estar habitado por un
revoltijo de fantasías, a veces perezosas como las lentas ensoñaciones de una
siesta estival, a veces agitadas y enfebrecidas como el delirio de un loco. La
cabeza del novelista marcha por sí sola; está poseída por una suerte de
compulsión fabuladora, y eso a veces es un don y en otras ocasiones es un
castigo”.[1]
Y esta: “Regresamos así a la imaginación. A esa loca
a ratos fascinante y a ratos furiosa que habita en el altillo. Ser novelista es
convivir felizmente con la loca de arriba. Es no tener miedo de visitar todos
los mundos posibles y algunos imposibles… los narradores somos seres más
disociados o tal vez más conscientes de la disociación que los demás. Esto es,
sabemos que dentro de nosotros somos muchos…ser novelista te permite no solo
vivir otras vidas, sino también inventártelas…La novela es la autorización de
la esquizofrenia.”[2]
Dando rienda suelta o dejándose poseer por esa “loca
de la casa”, en esta ocasión Rosa Montero crea una sociedad futurista,
ambientada en Madrid, en el año 2109,
donde conviven en la tierra seres humanos, con replicantes (androides),
robots y hasta seres de otros planetas (nombrados despóticamente bichos). Una
sociedad inestable donde se evidencia una vez más las debilidades y ambiciones
del poder político, el caos social, la búsqueda de la identidad y la lucha por
la supervivencia.
Bruna Husky, el personaje principal es una replicante,
una detective tecno humana, que se ve envuelta en una trama de alcance
universal. Un ser solitario, con
extraordinarias condiciones físicas, pues ha sido entrenada para la lucha, pero
con un mundo interior en constante conflicto. Empezando por su soledad: “Los
androides eran seres solitarios, islas habitadas por un solo náufrago en medio
de un abirragado mar de gentes”.[3]
Y esto es lo primero que llama la atención en la
novela, desde la primera página, la descripción de un ser creado para el
servicio de los humanos, de una réplica, que con el tiempo lograron conquistar
sus derechos en una sociedad desigual. Montero logra crear un personaje con una
fuerza psicológica y un realismo impresionante. Al punto que podemos
identificarnos con su angustia y su conflicto interior. No es totalmente humana
aunque física y psicólogicamente se asemeja mucho. La novela termina siendo una
búsqueda personal del sentido de la vida y su propia identidad.
Bruna es una replicante, pero a la vez
paradójicamente, un personaje sumamente humano, frágil y sensible, con dolor
mental, que evidencia angustia existencial por dos motivos cruciales:
El primero, no tener un pasado verdadero. A los
replicantes se les implantaba una memoria artificial con un pasado familiar
para tener recuerdos a los cuales aferrarse y simular una vida más larga. A
Bruna le habían implantado el recuerdo de una infancia dolorosa, sabía que era
irreal, sin embargo se aferraba a ella. En determinado momento tiene la
tentación de borrar esa memoria pero no lo hace pues peor sería el vacío, así
que no cede cuando se encuentra frente al negocio que ofrecía: “Borrado de
memoria selectivo desde 300 gaias, pregonaban las letras luminosas del
escaparate, aunque Bruna sabía que deshacerse de los recuerdos largos y
complejos que afectaban a diversas zonas del cerebro”.[4] Luego sufrirá un gran impacto cuando descubre que su memoria
falsa, era la realidad de alguien que la había creado a su imagen y semejanza
poniendo en ella todos sus recuerdos. Este hecho afecta profundamente su identidad. Se pregunta si había heredado de
aquel hombre también sus impulsos asesinos y sus rasgos negativos. Esta
interrogante me confrontó personalmente, con la idea de un Dios Creador, que
nos da su imagen y semejanza. Y en quien encontramos no solamente un sentido de
identidad sino de dignidad.
El segundo motivo de angustia era saber casi con
exactitud la fecha de su muerte. Los replicantes solo vivían 10 años, pues
antes de llegar a esa edad les aparecía un tumor para el cual aun no se había
encontrado cura. Bruna ansiosamente cuenta cada día el tiempo de vida que le
queda. Inicia la novela contando cuatro años, tres meses y veintinueve días. Y
durante toda la novela va descontando los días. La cercanía de la fecha de su
muerte no le permite ser feliz ni vivir a plenitud. Siente que tiene un destino
injusto frente a los seres humanos que pueden disfrutar de mayor longevidad que
sus míseros diez años.
A lo largo de la novela Bruna lucha con enemigos
secretos y misteriosos, tiene que desenredar un complot contra ella y contra su
género. Pero su mayor contrincante resulta ser el tiempo que la aproxima a la
muerte. Desde la primera frase de la novela: “Bruna despertó sobresaltada y
recordó que iba a morir. Pero no ahora”[5]; somos partícipes de esa angustia y esa lucha.
¿Cómo nos sentiríamos nosotros si nos fuera dado conocer la fecha de nuestra muerte?
El argumento de la novela “Las intermitencias de la muerte” de José Saramago,
trata este tema de una manera muy peculiar. En principio, en su ficción,
Saramago anula por un tiempo el poder de la muerte, esta decide primero no
matar “darse unas vacaciones”, y en aquella ciudad nadie muere, creando un caos
social. Pero luego, la muerte, decide mejor avisar una semana antes a la
víctima pensando que así ésta tendría la oportunidad de arreglar sus asuntos
legales, personales, familiares, etc. Pero los seres humanos reaccionan al
revés de lo esperado y en vez de saldar con los demás sus cuentas personales y
dejar todo arreglado, se entregaban a un desenfreno total, a vivir los placeres
asumiendo que así hacían una mejor inversión de las pocas horas que les
quedaban de vida. Saramago expresa así una vez más la desilusión en el ser
humano que desperdicia hasta las últimas oportunidades a cambio de un estilo de
vida hedonista aun ante las puertas de la muerte.
Rosa Montero trata también el tema de la desilusión
en la humanidad. Pero crea a una heroína que no cede al chantaje ni a la
corrupción del sistema cuando le ofrecen más años de vida. Aunque siente la
tentación. La novela gana así
éticamente. Aunque Bruna Husky termina siendo un ser solitario y desilusionado.
No me parece gratuito que Rosa
Montero haya iniciado su novela con una cita del Eclesiastés:
“Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo
que se hace bajo el cielo:
un tiempo para nacer,
y un tiempo para morir;
un tiempo para plantar, y un tiempo para cosechar;
un tiempo para matar, y un tiempo para sanar;
un tiempo para destruir, y un tiempo para construir;
un tiempo para llorar, y un tiempo para reír;
un tiempo para estar de luto, y un tiempo para saltar de gusto;
un tiempo para esparcir piedras, y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazarse, y un tiempo para despedirse;
un tiempo para intentar, y un tiempo para desistir;
un tiempo para guardar, y un tiempo para desechar;
un tiempo para rasgar, y un tiempo para coser;
un tiempo para callar, y un tiempo para hablar;
un tiempo para amar, y un tiempo para odiar;
un tiempo para la guerra, y un tiempo para la paz.” (Eclesiastés 3:1-8)
un tiempo para plantar, y un tiempo para cosechar;
un tiempo para matar, y un tiempo para sanar;
un tiempo para destruir, y un tiempo para construir;
un tiempo para llorar, y un tiempo para reír;
un tiempo para estar de luto, y un tiempo para saltar de gusto;
un tiempo para esparcir piedras, y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazarse, y un tiempo para despedirse;
un tiempo para intentar, y un tiempo para desistir;
un tiempo para guardar, y un tiempo para desechar;
un tiempo para rasgar, y un tiempo para coser;
un tiempo para callar, y un tiempo para hablar;
un tiempo para amar, y un tiempo para odiar;
un tiempo para la guerra, y un tiempo para la paz.” (Eclesiastés 3:1-8)
Una cita de un libro escrito por un
hombre que también saboreó la desilusión aunque lo tuvo todo. Pero vivió lo
suficiente y cometió los suficientes errores como para comprender la vaciedad y
el sin sentido de la vida cuando no hay fe. Montero toma esta referencia que
alude que hay un tiempo para todas las vicisitudes de la vida, empezando por
nacer y morir. El tiempo, el tiempo que se escurría de las manos.
Si desde el pasado, en la expresión del pensamiento
griego la vida es una lucha (La Iliada) y un camino o un largo viaje (La
Odisea). Rosa Montero sitúa a Bruna Husky en un constante escenario de lucha:
lucha por la supervivencia, lucha por la identidad, por encontrarse a sí misma,
en un camino sinuoso, de traición y desconfianza, donde no hay fe.
La ausencia
de Dios es notable tanto como el concepto de eternidad frente a un panorama
cada vez más desalentador. Si algo caracteriza también a “Lágrimas en la lluvia”
es la ausencia de la fe. Ausencia de una fe trascendente y ausencia de fe en el
ser humano. La duda impera aun en las relaciones interpersonales porque hasta
el final otros personajes como su amigo Yiannis es traicionado y la misma Bruna
no se sabe en quien definitivamente puede confiar.
Resulta conmovedor y aleccionador el final, que una
rep condenada a muerte, salve la vida justamente de este amigo, quien esperaba
su turno en la recepción de la empresa de eutanasia que operaba en Madrid. Y que ambos derrotados y desilusionados puedan
unirse finalmente en una breve esperanza antes del fin del mundo. Porque el ser
humano siempre se aferrará a la esperanza por más tenue que sea su luz, aunque
derrame lágrimas en la lluvia.
[1]
Rosa Montero. La loca de la casa. Pg 19
[2]
Rosa Montero. La loca de la casa. Pg 27-28
[3]
Rosa Montero. Lágrimas en la lluvia. Pg 29
[4]
Rosa Montero. Lágrimas en la lluvia. Pg 355.
NUEVO CATÁLOGO - Verbo Vivo
viernes, 8 de junio de 2012¡Queridos amigos y amigas!:Ya esta en linea nuestro NUEVO CATÁLOGO.Los invitamos a que puedan disfrutarlo y ver las últimas noticias y libros de Verbo Vivo.
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